*A szerkesztők szerint a legjobbak áttekintése. A kiválasztási kritériumokról. Ez az anyag szubjektív, nem reklámnak és nem vásárlási útmutatónak szánják. Vásárlás előtt konzultáció szükséges szakemberrel.
Az ókori Egyiptom vallása a maga nemében lenyűgöző volt. Bár sok más őskori hitrendszerhez hasonlóan ez is politeista és állatias eszméken alapul, a panteon nem túl széles, és korlátozott számú istenséget tartalmaz. És aligha vannak különleges “szellemek” az ősi egyiptomi vallási koncepciókban.
Talán ezért az építészek az ókori Egyiptomban nem “szóródtak” számos kis oltáron, és azonnal hihetetlenül monumentális és lenyűgöző templomokat emeltek. Néhányuk a mai napig fennmaradt. Nem fél a széltől, a homokvihartól, a heves esőtől, de még az időtől sem.
Az ókori Egyiptom leglátványosabb és legmeglepőbb templomait gyűjtöttük össze ebben a játékban.
Az ókori Egyiptom csodálatos templomai
| Jelölés | hely | termék neve | Értékelés |
| Az ókori Egyiptom csodálatos templomai | 1 | Edfu templom | 5.0 |
| 2 | Karnaki templom | 4.9 | |
| 3 | Luxori templom | 4.8 | |
| 4 | A Khonsu templom Thébában | 4.7 | |
| 5 | Calabsha templom | 4.6 | |
| 6 | Kom Ombo | 4.5 | |
| 7 | Templomkomplexum Philae szigetén | 4.4 | |
| 8 | Hatsepszut királynő halotti temploma | 4.3 | |
| 9 | Abu Simbel templom | 4.2 |
Edfu templom
Értékelés: 5.0
Az ókori egyiptomi panteon egyik központi istensége Hórusz volt, aki a Napot és az eget szimbolizálta. Sólyomként – vagy madárfejű emberként – ábrázolták. A mitológiában Gore szemben áll Seth-tel, a harag, a háború és a pusztítás istenével. Az élők birodalma felett is uralkodott, és az igazságosság mellett állt ki. Semmi sem rejtve Ouaget – Hórusz szeme elől.
Az edfui templomot, a modern Egyiptom egyik legnagyobb templomát Hórusz tiszteletére építették. Az egyik “legfiatalabb”. Edfu templom, ítélve a mérések és a kutatások, kezdett építeni 230. évben Kr.e.
Edfu egy trapéz alakú épület. Kívül a falakon mítoszok ábrázolják az isten életét és történetét. Belül – egy széles udvar, amelyet 32 oszlop vesz körül. Középen pedig egy sólyom szobra áll, egy olyan madáré, amely gyakran jelent meg Gore személyében. A falak 36 méter magasak.
Edfu dekorációjában a fáraók életét bemutató képek is megtalálhatók. Ez nem meglepő. Az ókori Egyiptom politikai rendszere elválaszthatatlan volt a vallási rendszertől, és a fáraókat az istenségek földi megtestesülésének tekintették. Így az életükről és eredményeikről szóló történetek is részei voltak a világról alkotott általános mitológiai képnek.
Karnaki templom
Értékelés: 4.9
A karnaki templomot, a legnagyobb vallási építményt, amely az ókori Egyiptomból napjainkig fennmaradt, egyszerre három istenség tiszteletére emelték: Amon, Mut és Khonsu.
Az ősi hiedelmekben Amun volt az “égi fekete tér” és a levegő istene. A vallási reformok után pedig átvette Hórusz helyét, és a Nap védőszentje lett. A mitológia szerint Mut, az anyaság istennője volt a felesége. Khonsu, a thébai triász harmadik tagja, a panteon e két képviselőjének a fia volt. Holdisten volt, és gyógyító is, ezért a gyógyítók védőszentje.
Carnaxius temploma volt az a hely, ahol mindhárom istent imádták. Az építkezések i. e. 3200 körül kezdődtek. Több különálló szentélye van. Az Amon-Ra tiszteletére szentelt templom például 30 hektáros területen található, 10 pilonból (csonka piramis vagy trapéz alakú toronyszerű építmény) áll. Van itt egy kariatidákból álló csarnok, több, különböző “fajú” szfinxekből álló sugárút és még egy szent tó is.
Természetesen a fáraók, akik részt vettek ennek a templomkomplexumnak az építésében, szintén nem voltak különösebben szerények. Az egyik udvarban egy hatalmas szobor II. Ramszesznek van szentelve. A Khonsu szentély falait pedig III. Ramszeszt ábrázoló freskók díszítik. De leginkább Amenhotep II megkülönböztette magát – van egy külön templom, amely még nagyobb, mint a Ptahu isten-demiurgusnak és a kézművesek védőszentjének szentelt templom.
A karnaki templomkomplexum az UNESCO Világörökség része, és az elsők között került fel a listára – sorszáma 87.
Luxori templom
Értékelés: 4.8
Az i. e. III-II. évezredtől az ókori Egyiptom politikai központja (és esetenként fővárosa is) Théba volt, amely az ország keleti részén, nagyjából középen, a Nílus mindkét partján feküdt. E majdnem megalopolisz lakói a helyi panteon három fő istenségét – Amon-Ra, Mut és Khonsu – imádták. Az ő tiszteletükre emelték a legnagyobb templomokat, amelyek közül a legnagyobb a Karnak, az előző a rangsorban.
A luxori templom azonban valamivel kisebb volt, és csak egyetlen istenségnek – Amun-Ra – volt szentelve. Nevét földrajzi elhelyezkedéséről kapta. A templomkomplexum ma a modern Luxor város területén található.
A luxori templomot régóta “déli háremként” emlegetik – elsősorban a helyi név téves fordítása miatt. Ezen kívül ezt a nevet a szentély falán lévő, Amun-Ra isten születését ábrázoló domborművek sugallták. Építészeti szempontból a Luxor komplexumot az úgynevezett Új Királyság időszakának vallási építményei jellemzik – a nagyszerűség, a koncepció terjedelme és a sok ünnepélyes részlet jellemzi. Például rengeteg oszlop, szobor, dombormű és egyéb díszítőelem található.
A luxori szentélyt egy szfinxekből álló sugárút köti össze a Karnaxész-komplexummal. Ennek a szoborcsoportnak köszönhetően az építészeknek sikerült a templom oszlopait is helyesen tájolniuk délkeletről északnyugatra. A komplexum egyes elemeinek falain nemcsak mitológiai cselekményeket, hanem irodalmi kincseket is ábrázolnak, mint például a Pentaurus-költeményt, amelyet a modern történészek propagandaműnek neveznek, amelyet II. Ramszesz fáraó dicsőítésére hoztak létre.
Egyébként a templomban még mindig érdekes leletek találhatók. 2018-ban például a régészeknek sikerült feltárniuk egy oroszlán alakú, emberi fejű szfinx szobrát, amely nagyon hasonlít a kairói Nagy Szfinx szobrához.
A Khonsu templom Thébában
Értékelés: 4.7
A thébai Khonsu templom – az “ókori egyiptomi hosszúházak” egyik példája. A királyság három fő istenének egyikének szentelték, és több évszázad alatt épült, ami hatással volt az építészetére. Így a főpillér sokkal kevésbé tűnik fényűzőnek, mint a bazaltreliefes központi kapu.
Ezt a templomot a Kr. e. 2. évezred végén kezdték építeni II. Ramszesz fáraó vezetése alatt. Ő volt az, aki felállította a központi oszlopot, amely a vallási építmény fő eleme. De nem volt ideje befejezni a munkáját – kevés fáraó volt, aki hosszú életűnek számított.
“A stafétabotot I. Nektaneb fáraó vette át. A templom építése óta már több évszázad telt el. Nektaneb I-nek sikerült felállítania egy hiposztílus-csarnokot, számos, gyakran egymástól távol álló oszloppal. Sajnos az idő nem kímélte, így most ez a szoba egy kicsit szomorúan néz ki.
I. Nektaneb 18 évig uralkodott, és ez idő alatt sikerült harcolnia a perzsák ellen. Halálának oka ismeretlen, de a gyász órája utolérte őt a trónon. A következő fáraók megfeledkeztek a khonsui templomról, és csak III. Ptolemaiosz folytatta az építkezést. Ő emelte a csodálatos bejárati kaput, amely ma a turistákat fogadja, és a rajta látható minta összetettségével lenyűgözi a turistákat. A mitológiai és történelmi témákat ábrázoló hieroglifák mellett egy szárnyas napot és kígyókat ábrázoló háromdimenziós bazrelief díszíti őket.
Kalabsha templom
Értékelés: 4.6
Nem minden ókori egyiptomi vallási épület származik az őskorból. A “mi korunkban”, amikor az országot a Római Birodalom meghódította, templomokat is építettek a területén. És az egyik legnagyobb közülük Kalabsza volt.
A Nílus jobb partján található Kalabsza templomot a Kr. u. 30-as években kezdték építeni Octavianus Augustus római császár vezetése alatt. Igaz, soha nem fejezték be. A római császárok sem a hosszú életükről voltak híresek, néha túl hirtelen váltak halandóvá.
Érdekes, hogy a Calabsha templomot a núbiai istenség, Mandoulis tiszteletére építették, aki a Napot szimbolizálja. Nem különbözik túlságosan az ókori egyiptomi mitológia Amon-Rától, és gyakran ábrázolják sólyomként is. Az egyetlen fontos “de” az, hogy Mandoulis egy díszes koronát visel, amelynek dísze kosszarvakból áll. Amon-Rának nincs szüksége ilyen tiszteletre, ő már a Nap istene.
Calabsha templom építészetileg hasonló más vallási épületek az ókori Egyiptom, de egy kicsit “kifinomultabb”, ami benne rejlik a hatása az ókori Római Birodalomban. Szintén egy csonka piramis formájában épült, de a külső falak nem tömörek voltak, hanem oszlopokból álltak.
Egyébként ez a szerkezet most nem ugyanazon a helyen van. A múlt század közepén óvatosan kellett áthelyezni, amikor a Nílust elkezdték elzárni az Asszuán-gátat egy vízerőművel.
Com Ombo
Értékelés: 4.5
Az i. e. első évezred végén Egyiptom a ptolemaioszi fáraók uralma alá került. Abban az időben nem voltak véres háborúk (ilyenekre kicsit később került sor), így az uralkodók az élet vallási aspektusára koncentráltak. Nemcsak befejezték a thébai Khonsu templomot, hanem egy új építményt is elkezdtek építeni – még ambiciózusabb, grandiózusabb és lenyűgözőbb.
Az ókori egyiptomi Nubit városában található Kom Ombo templomot két istenségnek, Hórusznak és Sebeknek szentelték.
Gor Ré, a nap- és égisten fia volt, aki gyakran a férfiasság megszemélyesítője. Egy sólyom fejével ábrázolták. Még a hieroglifáját is úgy jegyezték fel az ókori egyiptomi nyelvben, mint egy ülő madarat. Sebek a víz istene volt. Az is az ő “érdeme”, hogy a Nílus áradását feljegyezték. Sebech krokodilfejű ember volt, mégis jóindulatú isten, aki megvédte az embereket és a panteon szomszédait is.
Kom Ombo lényegében egy templomkomplexum, és két szentélyből áll. Ekkor teljesen szimmetrikusak és azonosak voltak egymással – nos, kivéve a domborműveket és egyéb díszítéseket. Kom Ombónak egy bejárata van, de ha balra, a sólyom szobor felé megyünk, akkor beléphetünk Hórusz szentélyébe. És ha jobbra mész, a krokodilhoz, a Sebeka csarnokába.
A Philae szigetén lévő templomkomplexum
Értékelés: 4.4
Philae, egy sziget a Nílus déli részén, az első zuhatagoknál. A legenda szerint itt temették el Oziriszt, a megújulás ókori egyiptomi istenét, a halottak birodalmának vezetőjét. A halottak lelke felett ítélkezett, megállapítva, hogy mennyire voltak jámborak életükben. Ha a halott jó ember volt – beléphetett Iala mezejére; de ha bűnös volt… Egyébként Osirisnek volt egy személyes szörnyetege, Ammat, amely (egyébként egy “lány”) szeretett a gonosz lelkekkel táplálkozni.
Philae egy bevehetetlen sziget volt. A papokon kívül senkinek sem volt joga rajta lenni. Még a fáraó is, bár ő volt Isten földi helytartója. Szigorú “átjáróellenőrzés”, a legendák szerint az állatvilág sem ment át. Az ókori egyiptomiak szerint még a madarak és a halak sem látogatták Philae szigetét.
De mindez nem akadályozta meg, hogy egy hatalmas templomkomplexum épüljön a szigeten. Az építkezés pedig az újabb időkben kezdődött – a Kr. e. IV. század elején. Ezután I. Nektaneb fáraó, akinek már volt keze a thébai Khonsu szentélyben, elkezdte építeni Hathor istennő (az ég, a szerelem, a tánc, a mámor, az anyaság és a termékenység védőszentje) templomát a szigeten.
A “mi korunkban”, amikor az ókori Egyiptomot meghódították a rómaiak, a filai templomok építése nem szűnt meg. Traianus császár szentélyt emelt a nőiességet és az anyaságot megszemélyesítő Isis istennőnek.
A huszadik század végén a Níluson megépült az Asszuán-gát, és a sziget még bevehetetlenebb lett, mint korábban – teljesen víz alá került. Szerencsére az UNESCO még időben át tudta helyezni a hellenisztikus templomokat Aghilikibe. A polikromatikus domborművek azonban például menthetetlenül elvesztek.
Hatsepszut királynő halotti temploma
Értékelés: 4.3
Hatsepszut királynő az ókori Egyiptomot az i. e. második évezred közepén uralta. Nagyjából 20 éves hatalma alatt sokat tett az országért – újjáépítette az államot a korábbi konfliktusok után, számos új konfliktust indított el, számos várost épített, “felemelte” a gazdaságot és számos kereskedelmi útvonalat hozott létre.
Mindez, valamint az állami propaganda hatékony mechanizmusa vezetett oda, hogy Hatsepszutot nagyon szerette a nép. Éppen ezért halála után – akár egy rossz foghúzás, akár mérgező kozmetikumok okozta mérgezés miatt – az ókori egyiptomi építész, Senmut (nem hivatalos információk szerint a királynő szeretője is) templomot épített a tiszteletére.
Hatsepszut királynő halotti temploma a Deir el-Bahri-völgyben található, egyenesen a sziklába vájva. Három teraszból áll. Az ókori Egyiptomban ez a templom építészeti csoda volt. A sziklákba vájt teraszokon fák és kertek nőttek, a bejárat előtt pedig egy mesterséges tó áradt. És mindössze kilenc évbe telt, mire felépült ez az építészeti remekmű.
Mostanra természetesen a szerkezet nagy részét lebontották. Még a hiposztílus-terem is elvesztette a tetejét – és az oszlopok nyitva állnak. A bejáratnál lévő kis oszlopcsarnok azonban megmaradt, és még a szobrok is többé-kevésbé épek. Hatsepszut királynőt ábrázolják Ozirisz fejével.
Abu Simbel templom
Értékelés: 4.2
A Nílus nyugati partján fekszik egy hegyvidéki terület, amelynek sziklája egyszerre ellenálló és képlékeny. Ezért számos vallási és szertartási épületet építettek itt, amelyek közül a legnagyobb és legimpozánsabb az Abu Simbel templomkomplexum.
Az Abu Szimbel komplexumot II. Ramszesz fáraó kezdte el építeni, aki Luxorban és Thébában is letette névjegyét. Az építményen belül az első szentélyt magának az uralkodónak szentelték. És meglepő képekkel. A templom díszítésében található egy dombormű, amely Ramszesz fáraót ábrázolja, amint Ramszesz istenséget imádja.
Ezen kívül ez a II. Ramszesznek szentelt templom két ókori egyiptomi isten, Aton (Ré látható alakja, a napkorong) és Ptah (a demiurgosz, a kézművesek és építészek védőszentje) előtt tisztelgett.
A komplexum második templomát Nofertiti tiszteletére szentelték. Nemcsak Egyiptom királynője volt, hanem II. Ramszesz fáraó első felesége is. Őt és Hathor istennőt, az ég, a szerelem, a termékenység, az anyaság és még a mámor védőszentjét is ebben a szentélyben tisztelték.
