Zsidó gyertyatartó: leírás, történelem és jelentés

Bármely vallásban a tűz egy különleges helyet foglal el – ez egy kötelező összetevő szinte minden rituáléban. Ebben a cikkben egy ilyen rituális zsidó attribútumot fogunk megnézni, mint egy zsidó gyertyatartót 7 gyertyából. A modern teológia nézeteiről, eredetéről, helyéről és fontosságáról, valamint sokat olvassa a cikket is.

Mi az?

Ezt a gyertyatartót Menoraornak vagy kisebbnek nevezik. Mózes szerint a sarkáknak emlékeztetniük kell egy elágazó fa szárát, a csúcsok szimbolizálják a csészéket, díszek – ezek az almák és a virágok szimbólumai. A gyertyák száma – 7 darab – is magyarázata van.

Az oldalak hat oldala fa ágak, és a hetedik középen szimbolizálja a törzset.

A valódi menorákat szilárd aranydarabokból kell készíteni. Az utóbbiból a kalapács és a vágás más eszközökkel történő ültetésével a sarok ágai kialakulnak. Általában egy ilyen gyertyatartó szimbolizálja a templomból folytatott fényt, és megvilágította a földet. Most az ilyen hétek sokféle fajtával rendelkezhetnek, és a zsidók között a különböző díszítések csak üdvözlők.

Úgy tűnt?

A gyertyákat mindig az istentiszteleti szolgáltatásokhoz használták, amelyek szinte a vallás nagyon előfordulnak. Azonban később felváltották a gyertyatartókat mindenhol. De ennek ellenére, a judaizmusban, a gyertyákat Menor kezdték használni sokkal később, mint a többi hiedelmek. Kezdetben csak a lámpákat helyezték el a sarotokra. Van egy elmélet, amely szerint 7 gyertya szimbolizálja a 7 bolygót.

Egy másik elmélet szerint hét gyertya 7 nap, amely során Isten teremtette világunkat.

Úgy gondolják, hogy az első izraeli Semots-t a sivatagi utazás során még mindig a zsidók hozták létre, majd később a Jeruzsálemi templomban telepítették. A sivatagban lévő raktárak során ez a lámpa minden naplemente előtt világít, és reggel tisztították és felkészültek a következő gyújtásra. Az első menorah hosszú ideig volt a Jeruzsálemi templomban, amíg elrabolták az ősi római birodalom kirabolt kampánya alatt.

Egyes információ szerint a fő hét, a templomban egy másik 9 azonos példánya volt. Később, a középkorban a tizenkettedik a judaizmus egyik fő szimbólumává vált. Néhány idők később, teljes körű és fontos jel és embléma lett azok számára, akik elvitték a zsidó hitet. Ez történt Macccaveyev Martyrs legendája szerint a szabadság iránti küzdelme során, a hétvérek, akik 8 napot égtek egymás után.

Esemény ez 164-ben N-ben történt. Ns. Ez a gyertyatartó nyolc napra fordult, amelyet a Hanucal gyertyatartónak is neveznek. Kevés ember figyelmet fordított erre, de a Semots a modern állam Izrael fegyvert ábrázolnak.

Napjainkban ezt az arany attribútumot használják a zsidó templom minden imádatára.

Érdekes tények

• A zsidó lámpákban a gyertyák soha nem világítanak, az olaj égett benne.
• A menora égetéséhez csak az első sajtó olaját lehet használni. Ez volt a legtisztább, és nem igényelt szűrést. Más minőségi olaj szükséges ahhoz, hogy tisztítsa meg, mert nem használhatják őket.
• A „Menorah” szót a héberről „lámpa” -ról lefordítják.
• Szigorúan tilos a lámpák gyártására, amely a tervezés, másolási menor. Lehetetlen, hogy ne csak aranyat, hanem más fémektől is. Még a templomokban is, a nagy vagy kisebb ágak gyertyatartókat használnak lámpákként.

Arról, hogy a zsidó gyertyatartó úgy néz ki, hogy története és jelentése a következő videóban.